As danças sufis são oriundas da Síria e, tal como as mercadorias e as ideias, também as manifestações religiosas e espirituais eram “comercializadas” na Rota da Seda. Desde o Cairo, no Egipto, até à Ásia Central e ao Médio Oriente, há imensas variantes destas danças. Mas foi à Anatólia, na Turquia, que chegou esta corrente mística do Islão e que deu origem ao aparecimento dos dervixes.
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Um jovem de seu nome Celaleddin Rumi, um brilhante estudante de Teologia Islâmica, influenciado por Ṣemsi Tebrizi, um discípulo sufi, a vertente mística do Islão, criou um conjunto de ensinamentos que passaram a ser das manifestações culturais e religiosas mais emblemáticas da Turquia.
Os dervixes rodopiantes constituem a face mais visível da Irmandade de Mevlevi, nome pela qual é conhecida esta vertente mística do Islão turco, mas que se mantém na obscuridade desde os tempos em que Ataturk (1920) tentou ilegalizá-la. No entanto, o turismo fez revitalizá-la, não só em termos cerimoniais como em termos espirituais.
Os dervixes usam linguagem alegórica para descrever o seu amor a Deus e efectuam rituais de meditação “Sema”, que consistem numa cerimónia giratória que representa a união com Deus. Usam vestimentas brancas e longas com camisas que representam a mortalha que envolve os cadáveres, longos casacos negros, representando os túmulos terrenos, e chapéus cónicos altos, representando as pedras tumulares. Numa cerimónia espiritual, os dervixes vão rodopiando ao som das recitações do Corão e das batidas dos tambores e sons de flauta.
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Os dervixes dão três voltas à sala com os seus casacos e depois deixam-nos cair simbolizando o desapego ao mundo terreno. Depois, de braços cruzados no peito, os braços vão-se solando à medida que vão girando, o que representa a libertação da vida terrena e a união com Deus. Ao manter os braços abertos no ar figuram a sua bênção aos céus, deixando descair ligeiramente o braço esquerdo. As passagens do Corão são música para os ouvidos dos dervixes.
Apesar da corrente Sufi ter sido transportada ao longo da Rota da Seda, e das pequenas rotas que a partir dela divergiam, foi sofrendo alterações e foi-se adaptando aos lugares e às suas gentes. Tal como todos os produtos transportados ao longo da Rota da Seda, também os dervixes se foram espalhando pelo mundo, se não em termos físicos, certamente em termos espirituais. Isto porque, também as ideias e os ideais fazem mudar o mundo.
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